قطعها فاز ونجا . والآفاق : نواحي الأرض ، نظمه : ضمّه وجمعه سلك : خيط ، الرّفاق : جمع رفقة ، وعنى بسلك الرفاق الطريق الذي ينتظمون فيه إذا أخذوا في السير ، لأنهم يمشون فيه واحدا بعد واحد ، فنظمهم الطريق ، وصار لهم كالسلك . خفوق : اضطراب ، وقد خفق خفقا وخفوقا ، والإخفاق : الخيبة ، ويقال : غدا فأخفق ، إذا خاب ، ومثله في الصائد : صاد فأروق . شحذ : حدّ وسن ، وشحذ الرجل سيفه . ، إذا ألحّ عليه بالتحديد ، ومنه قولهم للملحّ في المسألة : شحاذ ، والعامة تصحّفه فتقول : شحات ، بالتاء . غرار : حدّ . وأراد أنه لما عزم على الارتحال حدّ عزمته ، أي عوّل على السفر يجدّ . والعزمة : مصدر عزم إذا جدّ ، وجعل لها حدا ، مبالغة في تعجيل السفر . ظعن : ذهب وارتحل . أزمة : جمع زمام ، وهو حبل من جلود يشدّ به في حلقه مجعولة في وتد أنف البعير ، فجعل تعلّق قلوب أصحابه به عند فراقه ، وحنينهم إليه ؛ كأنه قد ربطها بأزمّة وقادها معه ، فمن روى « القلوب » عادت الهاء من « أزمّته » على السروجيّ ، ومن روى « القلب » عادت على القلب أو على السروجيّ ، والقلب لابن همام . وقوله : « راقني » ، أي أعجبني ، وقد راق الشيء يروق روقا فهو رائق إذا أعجب ، لاقني : لصق بي وصحبني . شاقني : شوقني . ساقني لوصاله : دعاني لصحبته ، لاح : ظهر ، ندّ : فرّ وشرد . ندّ : مثل ، والجمع أنداد ، خلال : جمع خلّة الضم ؛ وهي الصداقة ، خلاله : جمع خلّة بالضم أيضا ، وهي الخصلة . وهذا النّمط في وصف الصديق وغيبته بارع ولابن عمران في ذلك : [ البسيط ] يا مرحبا بصديق لست أبصره * إلّا تجدّد لي أنس بمرآه وإن تغيّب عن عيني فلم أره * فلي فؤاد بظهر الغيب يرعاه * * * واستسرّ عنّي حينا ، لا أعرف له عرينا ، ولا أحد عنه مبينا ، فلمّا أبت من غربتي ، إلى منبت شعبتي ، حضرت دار كتبها التي هي منتدى المتأدّبين ، وملتقى القاطنين منهم المتغرّبين ، فدخل ذو لحية كثّة ، وهيئة رثة ، فسلم على الجلّاس ، وجلس في أخريات النّاس . * * * استسرّ : غاب واختفى ، وأصله من سرار الهلال في آخر الشهر وهو يستسرّ ليلة لا يظهر أو ليلتين ، والعرين : بيت الأسد ومأواه ، مبنيا : معلما به يبين لي أين استقرّ . أبت : رجعت ، منبت شعبتي ، أي بلدة قرابتي التي نبتوا فيها ، يريد البصرة . والشعبة : القرابة ، دار كتبها : مدرسة العلم . منتدى : مجتمع القاطنين : الساكنين ، وقطن بالمكان : أقام فيه ، كثّة : كثيرة الأصول من غير طول .